Вадим Деружинский

«Аналитическая газета «Секретные исследования»

Широко известны данные Моуди и других медиков об «околосмертных переживаниях» тех, кто испытал клиническую смерть. Обычно падкие до сенсаций авторы смущают читательскую аудиторию тем фактом, что переживающие клиническую смерть видят своих усопших родственников. Без всяких подробностей.

А подробностями заинтересовались американские ученые Дью и Эриксон. Они устроили проверку, которой не делал ни доктор Моуди, ни авторы других книг, продолжающих его тему. Они проверили, насколько облик усопших родственников соответствовал их предсмертному облику.

Дело в том, что часто переживающие некие видения в клинической смерти видели родственников, которых знали как умерших и не видели несколько лет до их смерти (не побывав даже на их похоронах). Дью и Эриксон задались вопросом: соответствует ли облик этих видений (умерших родственников) тому, как они реально выглядели перед смертью?

Оказалось, что во всех до одного случаях люди видели свою родню так, как она выглядела при последней с ними встрече. Например, в одном из эпизодов попавший в состояние клинической смерти пациент увидел свою сестру - он не видел ее 6 лет, и она ему явилась такой, какой он ее видел 6 лет назад. Но она, умершая за два года до этого события, была больна раком и исхудала до состояния костей и кожи, хотя пациент ее видел «толстушкой», какой она была до болезни.

Исследование Дью и Эриксон показало, что практически все случаи видений в состоянии клинической смерти не демонстрируют новой независимой информации о близких, а только являются отражением того, что имелось в памяти пациентов.

И мне это совершенно понятно. Я многих своих родственников, близких мне людей, живущих далеко от меня, не видел уже много лет, более 15 лет. Некоторые из них умерли от изнурительных болезней, исхудав до невозможности, другие сильно изменились от старости, но я их такими не видел, потому они у меня в памяти другие - какими я их видел в последний раз.

И вот возникает вопрос: что же в таком случае видят люди в состоянии клинической смерти?

Образы своей памяти или нечто внешнее, объективное, что только формируется в восприятии в образе, который существует в сознании?

ВОССОЕДИНЕНИЕ УМЕРШЕЙ СЕМЬИ

Можно предположить, что «дух» умерших родственников себя показывает в таком адоптированном к сознанию пациента виде.

Но, как оказывается, меняется не только внешность. В ряде случаев за годы, проведенные вдали от пациента, менялась и психика, и характер родственника. А пациент его видит таким, каким видел последний раз. То есть, это общение вовсе не с покойником, а с самим собой.

Но проблема еще глубже. Дью и Эриксон приводят случаи, когда родители ненавидели детей за их вполне конкретные преступления и прегрешения. А в клинической смерти те якобы видели родителей уже все простившими, хотя прощать иное такое никто не сможет.

Это не только реализация образа родни из своей памяти, это еще и присвоение ей своих взглядов.

В итоге Дью и Эриксон констатируют, что редкие и крайне уникальные для переживаний в состоянии клинической смерти видения родных - не только правилом не являются, но и не отражают никакой другой связи, кроме внутренних переживаний пациента, который ощущает или вину, или эмоциональную связь с покойными. Они являются только продуктом его сознания, а не чем-то внешним.

Это серьезное заявление, которое ставит точку на всей теме опытов Моуди.

Как правило, все, кто участвовал в дискуссии на эту тему, себя рассматривали сторонними наблюдателями. Но мы ведь все люди. Предлагаю себя поставить на место субъекта той темы, о которой мы говорим.

Особенность нашей памяти такова, что мы стремимся помнить только лучшее, а плохое забывается. Так мы и воспринимаем родню - в том ракурсе, как мы ее внутри себя видим. Обычно при смерти близких мы испытываем горечь и печаль, а затем идеализируем покойных в своих воспоминаниях. Но у иных был характер тяжелый, при жизни они нам досаждали. И вот получается, что и на Том Свете они нам будут так же досаждать? При возможности такой встречи ощущаешь порой отнюдь не радость, а видишь возвращение внутрисемейных межличностных конфликтов.

Вот где больная тема. Возможность существования Бессмертия Души подразумевает, что мы с нашими родственниками там неминуемо опять будем вместе жить. А надо ли? Это серьезный вопрос, например, для тех семей, где родители жестоко обращались с детьми и внуками.

Ну и вообще: одно дело, как в нашей памяти сохранились образы наших родственников. Другое дело - кем они в реальности были. И третье дело - что значим мы в их усопшей памяти.

Гитлера умершая бабушка тоже любила, когда он маленьким был. Померла во время его детства. Но вот вопрос: будет ли она его поцелуями встречать, 60-летнего развалину, на Том Свете? Гитлер нравился своей бабушке ребенком, а не 60-летним фюрером с болезнью Паркинсона, угробившим десятки миллионов жизней.

И точно так каждый из нас своим усопшим родным нравился ребенком, а не взрослым человеком и тем более стариком, умирающим от старости.

Мы тут все время пытаемся войти в воды реки, которые давно утекли.

А усложняет вопрос то обстоятельство, что зачастую наши родители умерли, когда для нас действительно деревья были большими, но мы прожили дольше наших молодых родителей. И получается, что деревья большие для умерших молодыми родителей, а не для нас, доживших до старости.

С кем мы на Том Свете будем встречаться? Найдем ли с ними общий язык? Найдет ли общий язык 70-летний человек, который на Том Свете встретится со своей матерью, умершей в 17 лет при родах? О чем они вообще говорить будут?

Наверно, ничего, кроме разочарования, такие встречи не дадут.

Но они и никогда в принципе не возможны.

Душа человека не Земле за несколько десятилетий претерпевает жуткие изменения: от ребенка - к юноше, зрелости, старости, ветхости. А Там все статично: ничего не движется, не развивается, ибо лишено тела и конца в виде смерти. А раз нет конца, то нет и логики, как нет и порядка. Это хаос.

Трудно сопоставить то простое обстоятельство, что ты на Тот Свет попадешь 70-летним, а там ждет тебя, скажем, 17-летняя мать. Это нарушение причинности, нарушение не только фундаментальных законов Бытия, но и причина запутаться и сойти с ума.

Но главное все-таки и не это. Главное в том, что в каждом из нас есть свой мир, где место своим усопшим родственникам. Важно не то, как все было на самом деле, а важно, как мы это в себе храним. Вот с чего все начинается.

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА ТОМ СВЕТЕ

Предположим типичную для нас ситуацию: ваш дедушка юношей погиб на войне, а бабушка благополучно дожила до 95 лет и скончалась от ветхой старости. Она попадает на Тот Свет. А там ее ждет юный супруг. Но что это за супружеская пара, если жена старше мужа на 60 или 70 лет?

Ваш юный дедушка, умерев в возрасте 18 лет, ждет на Том Свете свою супругу, помня ее как юную красавицу. Она к нему возвращается как беззубая лысая старушка. Вот ведь разочарование.

Но все может быть еще хуже. Ваш дедушка ждет на Том Свете свою возлюбленную, а она здесь успела еще несколько раз замуж выйти. Предположим, ее другие мужья тоже умерли. И вот она попадает на Тот Свет, где ее ждут уже несколько незнакомых друг с другом мужей. Довольно странная ситуация.

В прошлом церковь запрещала повторные браки именно по этой причине: чтобы на Том Свете сохранялся порядок и не было бардака. Но сегодня церковь уже не смотрит на эти «мелочи». Некоторые политики венчаются публично, перед объективами ТВ во втором или третьем браке. Как это понимать? Получается, что сама церковь не верит в существование Того Света, ибо сама же плодит многоженство на Том Свете.

Есть и еще один аспект вопроса. Под своими близкими мы понимаем тех, с кем жили. Но вот что странно: для наших бабушек близкие не только мы, внуки, но и их - бабушкины - бабушки. Которых мы никогда не видели. А для нас близкие и наши внуки, которых никогда не видели наши бабушки. Получается довольно узкая сфера родственности, ограниченная только теми, кого мы лично знали.

А теперь взглянем на все это с позиций Того Света.

Мы представляем его как некую статичную картину, подобную кладбищу. Хотя если мы верим в Тот Свет, то его нужно представлять как нечто реальное и живое, а усопших - как живых людей, просто уехавших от нас в другой город.

И вот в таком правильном представлении попавшие на Тот Свет люди (или души) вовсе не сидят сложа руки и не ждут нас там, скучая и ерзая от нетерпения. Они там своими делами занимаются - ибо должны же быть у них на Том Свете какие-то занятия! И вот в ходе потустороннего существования они неизбежно общаются с другими покойниками, заводят новые знакомства, находят новых друзей, влюбляются. А может - и женятся, обретая себе новую родню.

И вот, предположим, вы думаете, что, попав на Тот Свет, встретитесь с любимыми родственниками, а те про вас давно забыли и нашли себе новых близких людей. А почему бы и нет? Ведь жизнь не стоит на месте. Даже на Том Свете.

Типичная картина: два друга служили вместе в армии, не виделись лет 15 и скучали друг по другу. А когда наконец снова встретились, то поняли, что чужие друг другу люди - ибо и жизнь их изменила, и в памяти они идеализировали друг друга. То же самое должно быть и для нас и нашей усопшей родни. Повторяю: нельзя два раза войти в ту же реку.

ВНЕШНОСТЬ ЛЮДЕЙ НА ТОМ СВЕТЕ

И вот мы возвращаемся к очень интересному вопросу: а как должен выглядеть житель Того Света?

Распространено мнение, что души на Том Свете выглядят так, как выглядели в последний момент жизни. Это же утверждают и те, кто видел привидения: мол, они одеты так, как были одеты в день смерти.

Это кажется неверным. А если человек сгорел в пожаре - как он тогда должен выглядеть на Том Свете? Угольком? А если человек погиб, моясь в ванной? Тогда, выходит, он на Том Свете должен голым и в мыльной пене щеголять? А его привидение будет голым привидением?

Порой про привидения говорят что-то вроде такого: «Танечка явилась мне ночью, одетая в платье, в котором в гробу лежала». Но ведь это не та одежда, в которой она умерла. Это ее мертвое тело потом в другое платье нарядили.

Согласно впечатлениям побывавших в клинической смерти и видевших своих покойных родственников, они выглядят так, как запомнились очевидцам при последней встрече. Это перекликается с привидениями: их видят не в их прижизненной одежде, а в той, в которой уже мертвых в гроб клали. То есть опять - как они запомнились при последней встрече.

Выходит, очевидцы видели свои собственные образы, а не нечто объективное.

Если предположить, что Тот Свет действительно существует, то тогда получается, что приведения и видения усопших родственников у очевидцев в состоянии клинической смерти - это не реальный облик усопших душ, а только средство коммуникации их с нами. В самом деле: душа не может никак выглядеть, так как внетелесна и внематериальна. Если она как-то выглядит, то, значит, материальна и телесна. Если она одета в пиджак, то у нее есть пиджак - хотя пиджак-то душой не обладает и не имеет никакой загробности.

Поэтому для контакта с нами душа (предположим!) входит в контакт с душой очевидца, продуцирует для своей реализации в коммуникации образы - свою внешность. И выглядит так, как ее образ запечатлен в памяти собеседника. Те, кто ее запомнил при жизни девочкой и не видел ее лет 60, - видят ее девочкой. А те, кто в гробу ее старушкой видели в последний раз, - такой ее и видят.

Пусть так. Но как тогда выглядят эти души там, у себя, на Том Свете? Никак. Ведь у них нет ни глаз, ни ушей. У них только душа - вещь информационная. Они видят себя на Том Свете только как сгустки сознания.

Хотя все может быть и совсем иначе.

Таковы или примерно таковы соображения современного человека XXI века на эту тему. И они, конечно, абсолютно противоречат церковной концепции о Том Свете, явившейся продуктом средневекового народного творчества.

Современный человек имеет слабые представления о том, какой Тот Свет нам обещает Церковь. Собственно говоря, у нас вообще странные взгляды на библейские темы. Например, в передаче НТВ «К барьеру!» Шандыбин и Лимонов сошлись во мнении, что Иисуса Христа убили проклятые иудеи - как иудейка Каплан стреляла и в «Христа наших дней» Ленина.

Однако товарищи дважды заблуждаются. Во-первых, сам Иисус Христос был обрезанным иудеем (не атеистом же Он был, пока его не распяли!), а на Тайной Вечере Он ел вовсе не хлеб, как врут у нас уже другие лица с экранов ТВ, а ел МАЦУ, специальный святой продукт, освященный в синагоге. Что неудивительно, так как Иешуа и его последователи собрались на празднование иудейского праздника Пейсах. Во-вторых, стрелявшая в Ленина Каплан была вовсе не иудейкой, а атеисткой, как и сам Ленин. Она была эсеркой - революционером: один революционер-социалист стрелял в другого революционера-социалиста. Какое отношение к этому имеют иудеи? А сравнение Ленина с Христом вообще абсурдно; когда строили мавзолей, и его котлован был затоплен прорвавшейся канализацией, митрополит Московский дал комментарий: «По мощам - и елей».

Одним словом, в головах каша. В том числе в таком важнейшем для каждого человека вопросе, как Загробность. Традиционно считается, что наша Церковь формулирует ответ на вопрос, что такое Тот Свет, а атеисты это отвергают: мол, вот две альтернативные концепции. Однако - и берусь это ниже показать - у Церкви на самом деле нет и никогда не было концепции о Том Свете.

Фактически здесь атеист и верующий в Бога равны: оба одинаково ничего не знают о том, что будет после их смерти.

СЕРАФИМ РОУЗ

Православная Церковь, возможно, вполне справедливо утверждает, что она одна ближе к истокам христианства, чем католики, протестанты и прочие. Но беда сегодняшней православной Церкви в том, что она была почти век раздавлена в СССР коммунистами, а потому в нее почти нет притока светлых голов. Некому не только развивать православную теорию перед лицом современных вызовов, но мало кто вообще способен что-то анализировать и излагать свои мысли конкретно, логично и честно. Вместо этого православные писатели погрязли в словесном блуде: врут читателям, а черное называют белым, раздражая своим елейным благоговением. Если речь идет о ком-то почитаемом, то он не «поел», а «искушать соизволил», если что-то украл, то «навсегда одолжить соблаговолил». Но это же лексика лакеев.

Вся тщедушность этих «писателей» стала очевидна в одной из публичных полемик по поводу национальности Богородицы. Всем известно, что Богородица была иудейкой и еврейкой, но эти господа сей факт обозвали «кощунством», а про Богородицу сказали, что Она всегда была православной. Был и такой шовинистический перл: «Богородица ближе русским, чем евреям». Точно так в КПСС называли кощунством исследования Мариэтты Шагинян о еврейских корнях Ленина.

И вот в этом Темном Царстве появляется одна действительно светлая голова - в 1963 году в США - а не в СССР. Это иеромонах Серафим (Юджин) Роуз (1934-1982), один из основателей и редакторов журнала «Православное слово» (США, Калифорния) и - что интересно - автор первых в православии исследований об отношении православия к НЛО и к вопросу Того Света. Исследования эти тем хороши и уникальны, что ранее российские священники вообще отказывались видеть аномальные феномены и поиск внеземных цивилизаций, как и опыты доктора Моуди с клинической смертью. Роуз первый (и пока единственный) попытался дать официальный ответ на эти вызовы православной Церковью. За это сегодня Роуза весьма ценит и почитает православная Церковь.

Роуз вырос в семье протестантов, получил высшее образование в области китайского языка, а православным был совсем недолго - всего около 20 последних лет жизни. В поисках ответа на главные вопросы Бытия он отказался от протестантства, побыл иудеем, потом буддистом, потом набрел на православный храм в США и увлекся православным богослужением. Пошел в монахи, отпустил бороду, как у Бен Ладена, и стал вести образ жизни затворника. За что и поплатился - по причине скудной и неправильной пищи умер в расцвете сил от заворота кишок.

Но Роуз успел оставить много интересных исследований, в которых многие современные паранаучные феномены рассматриваются с традиционалистских православных позиций. Эти исследования, что понятно, могли быть написаны только в США, а не в России, да к тому же они во многом и основаны на современной литературе, издающейся именно в США. Об отношении Роуза и православия к проблеме НЛО - отдельная тема, а здесь интересно проанализировать другую его книгу - «Душа после смерти. Современные «посмертные» опыты в свете учения Православной Церкви (с приложением рассказа блаж. Феодоры о мытарствах)».

Прежде чем перейти непосредственно к теме, хотел бы остановиться на одной характерной детали. Предисловие к книге, написанное русским переводчиком от Церкви, заканчивается так: «Да упокоит его Господь». Одна сия фраза в предисловии к книге опровергает само название книги - «Душа после смерти». Покойным может быть только покойник, а душа не может, будучи вне смерти, быть покойной. Она же не мертва, а жива! Если бы попы сами верили в то, что утверждают, то вместо «Да упокоит его Господь» - подразумевающем Полный Конец Роуза - сказали бы: «Да даст Господь сил его душе и дальше плодотворно жить и работать на Том Свете».

Этого священники не делают - значит, сами не верят в то, что душа Роуза еще где-то существует и пишет новые книги. Для них Роуз ВЕСЬ КОНЧИЛСЯ.

ПРАВОСЛАВИЕ И ЗАГРОБНОСТЬ

Начиная разговор о Том Свете, Роуз сетует, что современный мир «стал совершенно чужд православию». Замечание верное, учитывая, что католики и протестанты стремились адоптироваться к изменяющемуся миру, а православие живет в своем мирке, ничего не желая вокруг себя видеть. Весь технический прогресс Роуз называет «искушениями и заблуждениями современности», а цель его книги - показать, как надо правильно относиться к этой технологической напасти.

Но Роуз не до конца изучил православие. Православие Московии, как и ранее православие Византии, - это такая же модернизация исконной веры во Христа, как и католичество или протестантство. Тут уместно вспомнить об исконном православии - православии Эфиопии, где православные не едят свинину, делают себе обрезание, не признают изобретенную в Европе Троицу (у них Христос и есть сам Господь, дававший Моисею скрижали) и т.д. Эфиопское православие древнее Византийского, а потому более архаично. И - следуя логике Роуза - должно быть ближе к истокам. Но про православие Эфиопии Роуз нигде ни словом не вспоминает, хотя у эфиопов иные представления о Том Свете.

Эфиопская православная Церковь существует почти две тысячи лет и вдвое старше Киевской русской православной церкви - и втрое Московской РПЦ, созданной Борисом Годуновым в 1589 году (когда он получил русское патриаршество Москвы у греков, а Киев был вынужден пойти на Унию). Однако Роуз в своих исследованиях не ссылается ни на одного автора Эфиопского православия. Уже тут довольно странно видеть труд, претендующий на высказывание общей православной точки зрения, но полностью игнорирующий православных теологов Эфиопии, которые писали еще в то время, когда не только Русь была языческой, а Руси вообще не было и в замысле. Поэтому, видимо, Роуз излагает отнюдь не точку зрения православия, а только точку зрения Московского православия. И это очевидно в тех, например, рассказах всяких блаженных о видениях Того Света, где служителями ада называются эфиопы, выполняющие роль чертей. Это явное издевательство над единственной православной страной Африки - Эфиопией. Мол, черти - те негры Африки, которые как раз православные африканцы эфиопы. Просто замечательно: один православный народ считает другой такой же единоверный православный народ - чертями из-за их черной кожи.

Но смущает не только и не столько это. Роуз взялся написать труд «Душа после смерти», где на протяжении всей книги ученых, католиков, протестантов и исследователей непознанного обще считает глупцами, не знающими истины, - а, мол, истину о Загробности знает одно православие (Московское). Хорошо, в чем это знание православия о Том Свете? Рассказывайте, мистер Роуз!

Вместо этого Роуз во вступлении к книге пишет: «Однако на самом деле не существует «полного учения» по этому вопросу, как нет и православных «экспертов» в данной области. Мы, живущие на земле, вряд ли можем даже начать постижение реальности духовного мира, пока сами не будем там обитать». И далее Роуз говорит, что и не ставит цели «приобретения точного знания о том, что, в конце концов, вне нас».

Вот так раз! А зачем Роуз тогда написал эту толстую книгу? Если он называет в ней на каждой странице другие точки зрения о Том Свете заблуждениями, то он должен для этого, по крайней мере, быть уверенным, что у него есть своя какая-то позиция. Но он заранее говорит читателю, что у православия здесь нет никакого учения. Так о чем тогда вообще разговор? Абсурдность и в том, что в предисловии Роуз говорит, что «полного православного учения о Том Свете нет» (стр. 13), а на стр. 47 пишет: «К сожалению, без полного христианского учения о загробной жизни даже самые благонамеренные «верующие в Библию» заблуждаются». Роуз сам себе противоречит: так есть учение или нет?

На самом деле позиция есть. Но касается она вовсе не самого Того Света, о котором никто ничего не знает, а мифа о Том Свете для практической пользы церкви. Вот для чего писал книгу Роуз.

Для Роуза важны не сами представления о Том Свете, а то, как они укладываются в земную жизнь церкви, позволяя церкви контролировать паству и собирать доходы с нее. Это он называет «правильным православным подходом к вопросу».

Он честно пишет, что «Православие не имеет какого-либо конкретного представления о том, что представляет собой будущее». Включая Загробность конкретного человека. Но это и не важно. Важно ради сохранения самой церкви проповедовать идеи, тому необходимые, а вовсе не искать нечто сомнительное, что может повредить существующему статус-кво церкви. Вот критерий истины: истинно не то, что объективно реально, а только то, что объективно служит меркантильным и политическим интересам церкви.

КОГО В РАЙ, А КОГО В АД

В Библии ясно и конкретно сказано: будет Апокалипсис, когда вернется Иисус Христос и воскресит ТЕЛЕСНО, подобно тому, как сам воскрес, всех мертвецов. Тогда Он станет их судить каждого - кого в рай, а кого в ад.

Уже тут замечу, что в ряде текстов Библии говорится только о воскрешении, причем всех без разбора.

В самом деле: Иисус обещал для верующих в Него, что все попадут в рай. А кто же тогда попадет в ад? Те нехристи, кто в Иисуса не верил. Но чтобы они в ад попали, Иисус тоже должен их равно воскресить (для Суда хотя бы) - как равно и тех, кого Он обещал отправить в рай. Выходит, что будут воскрешены Иисусом вообще все (если ад не считать забвением и невоскрешением). Ибо в противном случае ад будет пуст.

С точки зрения морали, нравственности и вообще человечности - тут что-то не сходится. Как быть, например, с Русью? При Христе ее вообще не было, а наши предки не были христианами. Как я могу согласиться на воскрешение, если мои предки не воскреснут? Чем они хуже или лучше меня? Тем, что к ним в то время не распространилось христианство в Европе? Это ли вина? Может, среди них были бы свои святые Отцы, да они про Христа и слыхом не слыхали. Как можно на таком основании решать, кого в ад, а кого в рай?

Это уже несправедливо. И этих несправедливостей в православной концепции неисчислимо, хотя православие вроде бы претендует на какую-то справедливость.

Но попам мало того, что они придумали только христиан воскрешать. Они еще стали и среди христиан делать градацию: кого назовем, тот в рай попадет, а кто нам не нравится - тот в ад.

Единственным инструментом управления паствой в древнее время у священников был Страх Божий (о чем так скучает Роуз). Только запугав людей муками после смерти, церковь могла что-то у людей себе взять. Но Апокалипсис еще неизвестно когда будет. Потому церковь изобрела нечто новое, о чем в Библии, как признается сам Роуз, не написано: мытарства души. То есть, еще до Апокалипсиса каждый уже будет судим в виде души.

Роуза не смущает, что это нечто вроде какого-то лагеря для перемещенных лиц. Типа карантина эмиграции в США на 6 месяцев в Италии для эмигрантов из СССР и прочих стран. Вся абсурдность и нелепость такого умопостроения затмевается теми благами и властью, которые получила церковь, введя неизвестный Библии институт Мытарства душ.

Мало того. Сама эта задумка совершенно издевается над Иисусом Христом. Согласно Роузу и православию, наша душа попадает сразу после смерти на суд (мытарства души) всяких уродов-бесов, которые решают, куда отправить душу - в ад или рай. А потом будет Суд Божий после Апокалипсиса. Но вот вопрос: зачем дважды судить?

И другой вопрос: а если Суд Христа решит, что суд мытарств ошибся? Человек гнил в аду тысячи лет, а Суд Христа его вины не нашел. Как тогда быть? Кто виноват? Кто искупит ошибку суда мытарств? А если священники считают, что Суд Христа обязан только повторять решения суда мытарств, то зачем тогда вообще Суд после Апокалипсиса, если все решения уже приняты и обжалованию не подлежат? Значит, Суд Христа при Апокалипсисе вторичен и ничего не решает?

Все это Роуза не смущает. Он откровенно пишет, что «Учение о мытарствах есть учение Церкви», то есть, его церкви, а не учение Библии (слова «учение Церкви» он специально выделяет курсивом). Он откровенно пишет, что «многие выпускники современных модернистских православных семинарий склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленное» царство, не имеющее под собой основания в Св. Писании, или святоотеческих текстах, или духовной реальности».

Ага, есть здравомыслящие умы в православии, которые видят, что это «мытарство душ» рубит своими одиозными разрушительными абсурдами сам сук христианства и Библии. Но их Роуз называет «жертвами рационалистического образования». Это уже демагогия чистой воды.

Интересно, что у католиков и протестантов нет такого термина - «мытарство душ». Там есть свои местные попытки построить некие подобные концепции для запугивания паствы, для власти над ней и обогащения. Но они - эти концепции - у всех разные. Что уже доказывает ложность картины Того Света, которую рисует православие. Ибо Библия для всех одна, а Тот Свет почему-то схож только контурно для всех конфессий, но в деталях разный для католиков, православных, протестантов и прочих христиан.

Конец первой части

ЧУДО ВОСКРЕШЕНИЯ Клавдии УСТЮЖАНИНОЙ
(БЫВШЕЕ В БАРНАУЛЕ В 1964 ГОДУ)

(Записано со слов самой Клавдии Устюжаниной)

Я была безбожница, сильно, страшно хулила Бога и гнала Святую Церковь, вела греховную жизнь и была совсем мертвая в духе, омраченная дьявольскою прелестью. Но милосердие Господне не дало погибнуть Своему созданию, и призвал меня Господь к покаянию. Я заболела раком, и проболела три года. Я не лежала, а работала, и лечилась у земных врачей, питала надежду вылечиться, но пользы не было, и мне с каждым днем становилось все хуже. Последние шесть месяцев, я совсем занемогла, даже не могла пить воды - у меня открылась сильная рвота, и меня положили в больницу. Я была очень активная коммунистка, и для меня вызвали из Москвы профессора, решили делать операцию.

В 1964 году 19 февраля в 11 часов дня меня оперировали, была обнаружена злокачественная опухоль с разложившимся кишечником. Во время операции я умерла. Когда разрезали мой живот, я стояла между двумя врачами и с ужасом смотрела на свою болезнь. Весь желудок был в раковых узлах, а также и мелкие кишки. Я смотрела и думала: почему нас двое: я стою, и я лежу? Потом врачи выложили мои внутренности на стол и сказали: - где должна быть двенадцатиперстная кишка, там оказалась одна жидкость, то есть совсем была сгнившая, и выкачали полтора литра гнилья,- врачи сказали: ей уже и жить нечем, нет у нее ничего здорового, все сгнило от рака.

Я все смотрела и думала: почему нас двое: я лежу, и я стою? Потом врачи вложили мои внутренности как попало и наложили скобки на живот. Эту операцию мне делал профессор, еврей, Израиль Исаевич Неймарк, в присутствии десяти врачей. Когда наложили скобки, врачи сказали: ее надо отдать молодым врачам на практику. И тогда мое тело повезли в мертвецкую, а я шла за ним и все удивлялась: почему нас двое? Завезли меня в мертвецкую, и я лежала голая, потом покрыли меня простыней по груди. Тут, в мертвецкую, зашел мой брат с моим мальчиком Андрюшей. Сын мой подбежал ко мне и целовал меня в лоб, горько плакал, говорил: мамочка, зачем ты умерла, я еще маленький; как я без тебя буду жить, у меня нет папы. Я его обняла и целовала, а он не обращал на меня никакого внимания. Мой брат плакал.

А потом я очутилась дома. Пришла туда свекровь моего первого мужа, законного; и была там моя родная сестра. С первым мужем я не стала жить, потому что он верил в Бога. И вот в моем доме началась дележка моих вещей. Сестра моя стала выбирать самые хорошие вещи, а свекровь моя просила что-нибудь оставить для мальчика. Но сестра ничего не дала, стала всячески ругать мою свекровь. Когда сестра ругалась, то здесь я увидела бесов, они записывали в свои хартии каждое бранное слово и радовались. А потом сестра и свекровь закрыли дом и ушли. Сестра понесла огромный узел к себе домой. А я, грешная Клавдия, в четыре часа полетела ввысь. И я очень удивлялась, как это я лечу над Барнаулом. А затем он исчез и стало темно. Темнота продолжалась долго. На пути мне показывали места, где я была и когда, от юности моей. На чем летела, я не знаю, на воздухе или на облаке, объяснить не могу. Когда летела, день был пасмурный, затем стало очень светло, так, что даже невозможно смотреть.

Меня положили на черную площадку; хотя и в полете я была в лежачем положении; а на чем лежала, не знаю,- вроде фанеры, но мягкая и черного цвета. Там вместо улицы была аллея, вдоль которой были кустарники, невысокие и незнакомые мне, прутики очень тонкие, листья заостренные с обоих концов. Дальше виднелись огромные деревья, на них были очень красивые "листья разного цвета. Между деревьями стояли невысокие домики, но в них я никого не видела. И в этой долине была очень красивая трава. Я думаю: где это я есть, куда прибыла, в село или в город? Не видно ни заводов, ни фабрик, и людей не видно. Кто же здесь живет? Смотрю, не так далеко от меня идет женщина, очень красивая и высокая, одежда на Ней длинная, а сверху парчовая накидка. За Ней шел юноша, очень плакал, и что-то просил у Нее, а Она- не обращала никакого внимания на него. Я думаю: что это за мать? - он плачет, а она не обращает внимания на его просьбы. Когда Она приблизилась ко мне, юноша упал Ей в ноги и опять что-то просил у Нее, но я ничего не поняла.

Я хотела спросить: где я? Но вдруг Она подошла ко мне и говорит: Господи, куда ее? Она стояла, сложив руки на груди, а глаза подняла кверху. Тогда я сильно вздрогнула, поняв, что я умерла, а душа находится на небе, а тело на земле; и я сразу поняла, что у меня много грехов и придется мне за них отвечать. Я стала горько плакать. Я повернула голову, чтобы мне увидеть Господа, но никого не вижу,- а голос Господа слышу. Он сказал: верни ее на землю, она пришла не в срок, добродетель ее отца и непрестанные его молитвы умилостивили Меня. И тут только я поняла, что эта женщина есть Царица Небесная, а юноша, который ходил за Ней и плакал, упрашивая Ее, мой ангел хранитель. Господь продолжал говорить: надоело Мне ее богохульство и смрадная жизнь, Я хотел стереть ее с лица земли без покаяния, но отец ее умолил Меня. Господь сказал: ей нужно показать место, которое она заслужила,- и в миг я очутилась в аду. Полезли на меня страшные огненные змеи, языки у них длинные, а с языка вылетает огонь; и были другие всякие гады. Смрад там невыносимый, а эти змеи впились в меня, и поползли по мне, толстые в палец, а длиною с четверть, и с хвостами, на хвостах иглы зубчатые, поползли в уши, в глаза, в рот, в ноздри, во все проходы, - боль не выносимая. Я стала кричать не своим голосом, но милости и помощи там нет ни от кого. Тут же появилась умершая от аборта женщина, она плача стала просить у Господа прощения, милости. Господь на это ей ответил: как ты жила на земле? Меня не признавала и не призывала, а детей губила во чреве своем и людям советовала: "не нужно нищету разводить"; вам дети лишние, а у Меня нет лишних, и Я даю вам все, у Меня всего хватает для Моего создания. Потом сказал мне Господь: Я дал тебе болезнь, чтобы ты покаялась, а ты до конца хулила Меня.

Тут закружилась земля вместе со мною, и я полетела оттуда, пошел смрад, и земля выровнялась, был гул, а потом я увидела свою церковь, которую я ругала. Когда открылась дверь и оттуда вышел священник во всем белом, от одежды шли блестящие лучи. Он стоял с поникшей головой. Тогда спросил меня Господь: кто это? Я ответила: это наш священник. А голос мне ответил: а ты говорила, что он тунеядец; нет, он не тунеядец, а труженик, он истинный пастырь, а не наемник. Так вот знай, каким бы он ни был малым чином, но он служит Мне, Господу, и если священник не прочтет над тобой разрешительной молитвы, то и Я тебя не прощу. Потом я стала просить Господа: Господи, отпусти меня на землю, у меня там мальчик есть. Господь сказал мне: знаю Я, что у тебя мальчик есть. И тебе его жалко? Я говорю: очень жалко. - Тебе одного жалко, а вас у Меня без числа, и Мне всех вас в три раза жальче. Но какой же вы путь себе избрали неправедный! Зачем вы стремитесь наживать себе большое богатство, зачем делаете всякую неправду? Видишь, как теперь расхищают твое имущество? Кому пошли твои пожитки? Твое имущество расхитили, ребенка отдали в детский дом, а твоя грязная душа пришла сюда. Служила демону и жертвы ему творила: в кино, театр ходила. В церковь Божию вы не ходите... Я жду, когда вы проснетесь от сна греховного и раскаетесь. Потом сказал Господь: спасайте сами души ваши; молитесь, ибо век мизерный остался, скоро, скоро приду судить мир, молитесь. -

Я спросила Господа: как мне молиться? я не знаю молитвы. - Молись, - Господь ответил, - не та молитва дорога, которую читают и выучивают наизусть, но та молитва дорога, которую вы произносите от чистого сердца, из глубины души. Скажите: Господи, прости меня; Господи, помоги мне, и чистосердечно, со слезами на очах ваших, - вот какая молитва и прошение будут Мне приятны и угодны,- так сказал Господь.

Потом появилась Матерь Божия, и я очутилась на той же площадке, но не лежала, а стояла. Тогда Царица Небесная говорит: Господи, на чем ее отпустить? у нее волосы короткие. И слышу голос Господа: дай ей косу в правую руку под цвет ее волос. Когда Царица Небесная пошла за косой, то я вижу: Она подошла к большим воротам или дверям, у которых строение и переплеты были в косую линию, как врата алтаря, но красоты неописуемой; от них исходил свет такой, что невозможно было смотреть. Когда подошла к ним Царица Небесная, они сами открылись пред Нею, Она вошла внутрь какого-то дворца или сада, а я осталась на своем месте, и около меня остался мой Ангел, но он мне не показывал своего лица. У меня появилось желание спросить у Господа показать мне рай. Говорю: Господи, говорят, здесь есть рай? Господь не дал мне ответа.

Когда пришла Царица Небесная, Господь сказал Ей: подыми и покажи ей рай.

Царица Небесная провела надо мною Своею рукою и говорит мне: у вас на земле рай; а здесь для грешников вот какой рай, - и подняла как покрывало или занавес, и я на левой стороне увидела: стоят черные обгорелые люди, как скелеты, их несметное число и от них исходит смрадный запах. Когда я сейчас вспоминаю, то ощущаю тот смрад нестерпимый и боюсь, чтоб опять не попасть туда. Они все стонут, гортани их иссохли, они просят пить, пить, хотя бы каплю кто подал им воды. Мне стало страшно, как они говорили: эта душа пришла с земного рая, от нее ароматный запах. Человеку на земле дано право и время, чтобы он мог приобрести рай небесный, и если он не потрудится на земле ради Господа о спасении своей души, то не избежит участи этого места.

Царица Небесная показала на этих злосмрадных черных людей и сказала: у вас в земном раю дорога милостыня, даже и эта вода. Подавайте милостыню, кто сколько может, от чистого сердца, как сказал Сам Господь в Евангелии: если даже и чашу холодной воды подаст кто во имя Мое, то получит награду от Господа. А у вас не только воды много, но и другого всего в достатке, а поэтому надо стараться подать милостыню нуждающимся. А особенно, та вода, которою одною каплею могут насытиться несчетное количество людей. Этой благодати у вас целые реки и моря, неисчерпаемые никогда.

И вдруг, в один миг я оказалась в тартаре,- здесь еще хуже, чем в первом месте, которое я видела. В начале там была тьма и огонь, ко мне подбежали бесы с хартиями и показывали все мои дела худые, и говорили: вот мы те, которым ты служила на земле; и я сама читала свои дела. У бесов вылетает огонь изо рта, они стали бить меня по голове, и впились в меня огненные искры. Я стала кричать от нестерпимой боли, но, увы, мне послышались только слабые стоны. Они просили пить, пить; а когда освещал их огонь, я видела: они страшно худые, шеи вытянутые, глаза выпученные, и они говорят мне: вот и ты пришла к нам, подруга, будешь теперь жить с нами. И ты и мы жили на земле и никого не любили, ни служителей Божиих, ни бедных, а только гордились, Бога хулили, слушали богоотступников, а православных пастырей поносили, и никогда не каялись. А которые грешники такие же, как и мы, но чистосердечно раскаялись, ходили в храм Божий, странников принимали, нищим подавали, всем в нужде помогали, добрые дела творили, они находятся там, вверху.

Я трепетала от увиденного ужаса, а они продолжали: ты будешь с нами жить и мучиться во веки, как и мы.

Потом появилась Матерь Божия и стало светло, бесы все попадали ниц, а души все обратились к Ней: - Матерь Божия, Царица Небесная, не остави нас здесь. Одни говорят: мы столько-то здесь страдали; другие: мы столько-то страдали, воды нет ни капли, а жара невыносимая; а сами проливают горькие слезы.

И Матерь Божия очень плакала и говорила им: на земле жили, тогда Меня не призывали и не просили о помощи, и не каялись Сыну Моему и Богу вашему, и Я теперь не могу вам помочь, Я не могу преступить воли Сына Моего, и Он не может преступить воли Отца Своего Небесного, и потому не могу вам помочь, и ходатая за вас нет. Я помилую только тех страждущих в аду, за которых церковь и близкие родственники молятся.

Когда я была в аду, мне давали есть червей всяких: живых и дохлых, вонючих, - а я кричала и говорила: как же я их буду есть?! А мне ответили: постов не соблюдала, когда жила на земле, разве ты мясо ела? Ты не мясо ела, а червей, ешь и здесь червей. Здесь вместо молока давали всяких пресмыкающихся, гадов, жаб, всяких видов.

Потом мы стали подниматься, а оставшиеся в аду сильно кричали: не оставь нас, Матерь Божия.

Потом опять наступила тьма, и я очутилась на той же площадке. Царица Небесная так же сложила руки на груди и подняла глаза к небу, спросила: как Мне поступить с нею и куда ее деть? Господь сказал: спусти ее на землю за ее волосы.

И тут же откуда-то появились тачки, 12 штук, без колес, но движутся. Царица Небесная говорит мне: становись правой ногой и иди вперед, приставь к ней левую. Сама шла рядом со мной, и, когда подошли к последней тачке, то она оказалась без дна, там была пропасть, которой нет конца.

Царица Небесная говорит: спускай правую ногу, и потом левую. Я говорю: боюсь, я же упаду. А Она отвечает: нам и нужно, чтобы ты упала.- Так я же убьюсь! - Нет, не убьешься,- отвечала Она, дала мне косу в правую руку толстым концом, а тонким концом взяла Себе. Коса была сплетенная в три ряда. Потом Она тряхнула косу и я полетела на землю.

И вижу я, как по земле бегут машины и люди идут на работу. Вижу, что я лечу на площадь нового рынка, но не приземляюсь, а тихо лечу к тому леднику, где лежит мое тело, и я мигом остановилась на земле, - это было в 1 час 30 минут дня.

После того света не понравилось мне на земле. Я пошла в больницу. Подошла к моргу, зашла в него, смотрю: лежит мое тело мертвое, голова немного свисла и рука, а другая рука и бок прижаты мертвецом. А как вошла в тело, я не знаю, только почувствовала холод ледяной.

Кое-как освободила свой прижатый бок, и, сильно согнув колена, пригнула к локтям. В это время принесли мужчину на носилках мертвого с отрезанными ногами, поездом. Я открыла глаза и пошевелилась. Они увидели меня, как я согнулась, и в испуге убежали, оставив того мертвеца. Потом пришли санитары и два врача, они приказали скорее нести меня в больницу. И там собрались врачи и сказали: ей нужно согреть мозг лампочками. Это было 23 февраля в четыре часа дня. На теле моем было 8 швов, три на груди, а остальные на руках и на ногах, так как на мне практиковались.

Когда отогрели мне голову и всю меня, я открыла глаза и через два часа заговорила. Труп мой был полумерзлый, постепенно отходил, а также и мозг. Питали меня сначала искусственно, а на двадцатый день принесли завтрак: блинчики со сметаной и кофе. Я сразу же отказалась от еды.

Сестра в испуге от меня убежала и все в палате обратили на меня внимание. Тут же пришел врач и стал спрашивать, почему я не хочу есть. Я ему ответила: сегодня пятница, и скоромную пищу я есть не буду.

И еще сказала врачу: лучше сядьте, я вам все расскажу, где я была и что видела. Он сел, и все слушали. Кто не соблюдает постов и не чтит среду и пятницу, то там дают вместо молока всяких жаб и пресмыкающихся гадов. Это всех нераскаявшихся пред священником грешников ожидает в аду, поэтому есть скоромной пищи в эти дни не буду.

Врач при моем рассказе то краснел, то бледнел, а больные со вниманием слушали.

Потом собралось много врачей и других лиц, и я с ними беседовала. Говорила все, что видела и слышала, и что у меня ничего не болит. После этого ко мне шло множество народа и я показывала им свои раны и обо всем рассказывала.

Потом милиция стала гнать от меня народ, а меня перевезли в городскую больницу. Тут я совсем поправилась. Я просила врачей, чтобы они быстрее залечили мои раны. Всем врачам, видевшим меня, было интересно, как я могла ожить, когда все кишки мои были полусгнившие и вся внутренность пораженная раком, а тем более, что все было брошено после операции как попало и наспех зашито.

Они решили сделать мне операцию вновь, для удостоверения.

И вот я снова на операционном столе. Когда главный врач Валентина Васильевна Алябьева сняла скобки и раскрыла живот, то сказала: зачем резали человека? У нее все совершенно здоровое.

Я попросила, чтобы мне не закрывали глаза и не давали наркоз, так как, говорила им: у меня ничего не болит. Врачи снова вынули мои внутренности на стол. Я смотрю в потолок и вижу все, что у меня есть и что делают со мною врачи. Я спросила у врачей, что со мной и какая у меня болезнь? Врач сказала: вся внутренность как детская, чистая.

Тут же вскоре появился врач, который мне делал тогда первую операцию, и с ним много других врачей. Я на них смотрю, а они на меня и на мои внутренности, и говорят: где же у нее болезнь? У нее же было все гнилое и пораженное, а стало совсем здоровое. Они подступили ближе и ахали, удивлялись, и друг друга спрашивали: где же у нее болезнь, которой она болела?!

Врачи спрашивали: больно ли тебе, Клава? Нет, - говорю. Врачи удивлялись, потом убедились, что здраво отвечаю; и начали шутить: вот, Клава, теперь ты выздоровеешь и выйдешь замуж. А я говорю им: скорее делайте мою операцию.

За время операции они трижды меня спрашивали: Клава, тебе не больно? - Нет, нисколько, - отвечала я. Другие врачи присутствовавшие, а их было много, ходили и бегали по операционной, как вне себя, хватали себя за голову, за руки, и были бледны как мертвецы.

Я им сказала: это Господь явил Свою милость на мне, чтобы я жила и говорила другим; а вам для вразумления, что над нами есть сила Всевышнего.

А потом я сказала профессору Неймарку Израилю Исаевичу: как вы могли ошибиться? - сделали мне операцию. Он ответил: нельзя было ошибиться, у тебя было все поражено раком. Тогда я у него спросила: что вы теперь думаете? Он ответил: тебя переродил Всевышний.

Тогда я ему сказала: если ты этому веришь, окрестись, прими веру Христову и повенчайся. Он еврей. Он покраснел от смущения и был в страшном недоумении о случившемся.

Я все видела и слышала, как укладывали обратно мои внутренности; а когда сделали последний шов, главный врач Валентина Васильевна (она оперировала) вышла из операционной, упала на стул и зарыдала. Ее все в испуге спрашивают: что, Клава умерла? Она ответила: нет, не умерла, я поражена тем, откуда у нее явилась сила, она не произнесла ни одного стона: разве это опять не чудо? это явно ей Бог помог.

И еще она безбоязненно мне говорила, когда я лежала в городской больнице под ее наблюдением, что профессор еврей, который делал мне первую операцию, Неймарк Израиль Исаевич уговаривал неоднократно Валентину Васильевну каким-либо путем умертвить меня, но она категорически отказалась, и первое время сама лично ухаживала за мной, боясь, чтобы кто не умертвил меня, сама давала еду и питье. При второй операции присутствовало очень много врачей, в том числе директор медицинского института, который сказал, что это небывалый случай в мировой практике.

Когда я вышла из больницы, сразу же пригласила того священника, которого я ругала и над которым насмехалась, как над тунеядцем, но в сущности он истинный служитель алтаря Господня. Я ему все рассказала, исповедалась и причастилась Святых Христовых Таинств. Священник отслужил молебен в моем доме и освятил его. До этого в доме была одна сквернота, пьянки, драки, да и всего не перескажешь, что я творила. На второй день после раскаяния я пошла в райком и сдала свой партийный билет. Так как та, прежняя Клавдия безбожница и активистка, не существует, ибо она умерла отроду 40 лет. По милости Царицы Небесной и Всевышнего Бога я хожу в церковь и веду жизнь подобающую христианке. Хожу по учреждениям и рассказываю все, что со мной произошло, и Господь мне во всем помогает. Я всех принимаю, кто приходит, и каждому рассказываю о случившемся.

А теперь советую всем, кто не хочет принять те муки, о которых поведала, - раскайтесь во всех своих грехах и познайте Бога.

После смерти что нас ждет? Этим вопросом задавался, наверное, каждый из нас. Смерть пугает многих людей. Обычно именно страх заставляет искать ответ на вопрос: "После смерти что нас ждет?" Однако не только он. Люди часто не могут смириться с потерей близких, и это вынуждает их искать доказательства того, что жизнь после смерти есть. Иногда и простое любопытство движет нами в этом вопросе. Так или иначе, жизнь после смерти интересует многих.

Загробная жизнь эллинов

Пожалуй, небытие - самое страшное в смерти. Людей пугает неизвестность, пустота. В этом отношении древние жители Земли были защищеннее нас. Эллин, например, точно знал, что его предстанет перед судом, а затем пройдет через коридор Эребуса (преисподней). В случае если она окажется недостойной, то отправится в Тартар. Если же она хорошо себя зарекомендует, то получит бессмертие и будет находиться на Елисейских полях в блаженстве и радости. Поэтому эллин жил, не ведая страха неопределенности. Однако нашим современникам не так просто. Многие из живущих ныне сомневаются в том, что ждет нас после смерти.

- вот в чем сходятся все религии

Религии и священные писания всех времен и народов мира, разнясь во множестве положений и вопросов, проявляют единодушие в том, что существование людей после смерти продолжается. В Древнем Египте, Греции, Индии, Вавилоне верили в бессмертие души. Поэтому можно говорить о том, что это коллективный опыт человечества. Однако мог ли он появиться случайно? Есть ли в нем какая-то другая основа, кроме желания вечной жизни и От чего же отталкиваются современные отцы церкви, которые не сомневаются в том, что душа бессмертна?

Вы можете сказать, что, конечно, с ними все ясно. История про ад и рай известна всем. Отцы церкви в этом вопросе похожи на эллинов, которые закованы в броню веры и не боятся ничего. Действительно, Священные писания (Новый и Ветхий заветы) для христиан являются главным источником их веры в жизнь после смерти. Подкрепляют ее Послания апостолов и др. Верующие не боятся физической смерти, так как она представляется им всего лишь входом в жизнь иную, в существование вместе с Христом.

Жизнь после смерти с точки зрения христианства

Согласно Библии, земное бытие является приготовлением к будущей жизни. После смерти с душой остается все, что она делала плохого и хорошего. Поэтому с самой смерти физического тела (еще до Суда) для нее начинаются радости или же страдания. Это определяется тем, как жила на земле та или иная душа. Дни поминок после смерти - 3, 9 и 40 день. Почему же именно они? Давайте разберемся.

Сразу после смерти душа покидает тело. В первые 2 дня она, освободившись от его оков, наслаждается свободой. В это время душа может посетить те места на земле, которые были ей особенно дороги при жизни. Однако на 3 день после смерти она оказывается уже в других областях. В христианстве известно откровение, которое дано св. Макарию Александрийскому (умер в 395 году) ангелом. Он сообщил, что когда в церкви в 3 день совершается приношение, душа покойного получает от ангела, стерегущего ее, облегчение в скорби из-за разлучения с телом. Она его получает потому, что совершено приношение и славословие в церкви, отчего в душе появляется благая надежда. Также ангел сообщил, что в течение 2-х дней умершему позволяется ходить по земле вместе с ангелами, находящимися при нем. Если душа любит тело, то иногда скитается возле дома, в котором рассталась с ним, или же около гроба, где оно положено. А душа добродетельная отправляется в места, где творила правду. В третий день она возносится на небеса для того, чтобы поклониться Богу. Затем, после поклонения ему, он показывает ей красоту рая и обители святых. Душа рассматривает все это в течение 6-ти дней, прославляя Создателя. Любуясь всей этой красотой, она изменяется и перестает скорбеть. Однако если душа виновна в каких-либо грехах, то она начинает укорять себя, видя наслаждения святых. Она осознает, что в земной жизни занималась удовлетворением своих похотей и не служила Богу, поэтому не имеет права удостоиться его благости.

После того как в течение 6-ти дней душа рассмотрела все радости праведных, то есть на 9-й день после смерти, она вновь возносится на поклонение Богу ангелами. Именно поэтому церковь в 9-й день совершает службы и приношения за покойного. Бог после вторичного поклонения повелевает теперь уже отправить душу в ад и показать места мучений, находящиеся там. В течение 30-ти дней душа носится по этим местам, трепеща. Она не хочет быть осужденной на пребывание в аду. Что происходит на 40 день после смерти? Душа вновь возносится для того, чтобы поклониться Богу. После этого он определяет место, которого она достойна, согласно ее делам. Таким образом, 40 день - рубеж, окончательно отделяющий жизнь земную от жизни вечной. С религиозной точки зрения это даже более трагическая дата, чем факт физической кончины. 3, 9 и 40 дней после смерти - это время, когда следует особенно активно молиться за усопшего. Молитвы могут помочь его душе в загробном мире.

Возникает вопрос и о том, что происходит с человеком после года смерти. Почему каждый год совершаются поминки? Нужно сказать, что они больше нужны не для покойного, а для нас, чтобы мы помнили умершего человека. Годовщина никак не связана с мытарствами, которые заканчиваются на 40 день. Кстати, если душа отправлена в ад, это еще не значит, что она окончательно погибла. Во время Страшного Суда решается судьба всех людей, в том числе и умерших.

Мнение мусульман, иудаистов и буддистов

Мусульманин также убежден, что его душа после физической гибели перемещается в иной мир. Здесь она ждет судного дня. Буддисты полагают, что она постоянно перерождается, меняя тело. После смерти она вновь воплощается в другом облике - происходит реинкарнация. Иудаизм, пожалуй, говорит о загробной жизни меньше всего. Внеземное существование в книгах Моисея упоминается очень редко. В большинстве своем евреи считают, что и ад, и рай существуют на земле. Однако и они убеждены в том, что жизнь является вечной. Она продолжается после смерти в детях и внуках.

Как считают кришнаиты

И лишь кришнаиты, которые тоже убеждены в обращаются к эмпирическим и логическим аргументам. На помощь им приходят многочисленные сведения о клинических смертях, пережитых разными людьми. Многие из них описывали то, что они поднялись над телами и парили по неведомому свету к тоннелю. также приходит на помощь кришнаитам. Один известный ведический аргумент в пользу того, что душа бессмертна, заключается в том, что мы, живя в теле, наблюдаем за его изменениями. Мы превращаемся через годы из ребенка в старика. Однако сам факт того, что мы способны созерцать эти изменения, свидетельствует о том, что мы существуем вне изменений тела, так как наблюдатель всегда в стороне.

Что говорят врачи

Согласно здравому смыслу, мы не можем узнать, что случается с человеком после смерти. Тем более удивительно то, что целый ряд ученых придерживается другого мнения. Это в первую очередь медики. Врачебная практика многих из них опровергает аксиому о том, что никому не удалось вернуться с того света. Врачи знакомы не понаслышке с сотнями "возвращенцев". Да и многие из вас наверняка хотя бы что-то слышали о клинической смерти.

Сценарий выхода души из тела после клинической смерти

Все происходит обычно по одному сценарию. Во время операции у пациента останавливается сердце. После этого врачи констатируют наступление клинической смерти. Они начинают реанимацию, пытаясь всеми силами запустить сердце. Счет идет на секунды, так как головной мозг и другие жизненно важные органы уже через 5-6 минут начинают страдать от нехватки кислорода (гипоксии), что чревато печальными последствиями.

Тем временем пациент "выходит" из тела, наблюдает какое-то время за собой и действиями медиков сверху, а затем плывет к свету по длинному коридору. А потом, если верить статистике, которую британские ученые собрали за последние 20 лет, около 72 % "умерших" оказываются в раю. Благодать нисходит на них, они видят ангелов или умерших друзей и родственников. Все смеются и ликуют. Однако другие 28 % описывают далеко не радостную картину. Это те, кто после "смерти" оказываются в аду. Поэтому, когда какая-то божественная сущность, появляющаяся чаще всего как сгусток света, сообщает им, что их время еще не наступило, они очень радуются, а затем возвращаются в тело. Врачи откачивают пациента, сердце которого опять начинает биться. Те, кому удалось заглянуть за порог смерти, помнят об этом всю свою жизнь. А многие из них делятся с близкими родственниками и лечащими врачами полученным откровением.

Аргументы скептиков

В 1970 годах начались исследования так называемых околосмертных переживаний. Они продолжаются и по сей день, хотя на этот счет было сломано немало копий. Кто-то разглядел в феномене этих переживаний доказательство вечной жизни, а другие, напротив, и в наши дни стремятся убедить всех в том, что ад и рай, и вообще "тот свет" находятся где-то внутри нас. Это якобы не реальные места, а галлюцинации, возникающие при угасании сознания. Можно согласиться с этим предположением, однако почему тогда эти галлюцинации у всех так похожи? И на этот вопрос скептики дают свой ответ. Они говорят, что мозг лишается обогащенной кислородом крови. Очень быстро при этом выключаются части зрительной доли полушарий, а вот полюса затылочных долей, которые имеют двойную систему кровоснабжения, все еще функционируют. Из-за этого значительно сужается поле зрения. Остается только узкая полоса, которая обеспечивает "трубное", центральное зрение. Это и есть искомый тоннель. Так, по крайней мере, считает Сергей Левицкий, член-корреспондент РАМН.

Случай с зубным протезом

Однако те, кому удалось вернуться с того света, возражают ему. Они детально описывают действия бригады врачей, которые во время остановки сердца "колдовали" над телом. Пациенты рассказывают и о своих родственниках, которые горевали в коридорах. К примеру, один пациент, придя в себя спустя 7 дней после клинической смерти, попросил врачей, чтобы они отдали ему зубной протез, который был вынут во время операции. Доктора не могли вспомнить, куда же в суматохе положили его. И тогда очнувшийся пациент точно назвал место, где находился протез, сообщив при этом, что во время "путешествия" запомнил его. Выходит, что медицина сегодня не имеет неопровержимых доказательств того, что жизни после смерти нет.

Свидетельство Натальи Бехтеревой

На эту проблему есть возможность посмотреть и с другой стороны. Во-первых, можно вспомнить закон сохранения энергии. Кроме того, можно обратиться к тому факту, что энергетическое начало лежит в основе любого вида вещества. Оно имеется и в человеке. Конечно, после смерти тела оно никуда не исчезает. Это начало остается в энергоинформационном поле нашей планеты. Однако имеются и исключения.

В частности, Наталья Бехтерева свидетельствовала о том, ее супруга мозг человека стал загадкой для нее. Дело в том, что призрак мужа начал являться к женщине даже днем. Он давал ей советы, делился мыслями, подсказывал, где можно найти что-то. Заметим, что Бехтерева является ученым с мировым именем. Однако в реальности происходящего она не усомнилась. Наталья говорит, что не знает, было ли это видение продуктом ее собственного сознания, которое оказалось в состоянии стресса, или же чем-то другим. Но женщина утверждает, что знает наверняка - муж ей не померещился, она видела его на самом деле.

"Эффект Соляриса"

Ученые называют появление "призраков" близких или родных, которые умерли, "эффектом Соляриса". Другое название - материализация по методу Лемма. Однако это случается крайне редко. Вероятнее всего, "эффект Соляриса" наблюдается только в случаях, когда у скорбящих имеется довольно большая энергетическая сила для того, чтобы из поля нашей планеты "притянуть" фантом дорогого человека.

Опыт Всеволода Запорожца

Если же сил недостаточно, на помощь приходят медиумы. Именно это и произошло со Всеволодом Запорожцем, ученым-геофизиком. Он был сторонником научного материализма долгие годы. Однако в 70 лет, после смерти супруги, он изменил свое мнение. Ученый не мог смириться с утратой и принялся изучать литературу о духах и спиритизме. В общей сложности он осуществил около 460 сеансов, а также создал книгу "Контуры мироздания", где описал методику, с помощью которой можно доказать реальность существования жизни после смерти. Важнее всего то, что ему удалось связаться с супругой. В загробном мире она молода и прекрасна, как и все другие, живущие там. По мнению Запорожца, объяснение этому простое: мир умерших является продуктом воплощения их желаний. В этом он схож с земным миром и даже лучше него. Обычно души, пребывающие в нем, представлены в красивом обличье и в молодом возрасте. Они ощущают себя вещественными, как и жители Земли. Населяющие загробный мир осознают свою телесность и могут наслаждаться жизнью. Желанием и мыслью отошедшего создается одежда. Любовь в этом мире сохраняется или же обретается вновь. Однако отношения между полами лишены сексуальности, но все же отличаются от обычных дружеских чувств. В этом мире нет деторождения. Не нужно питаться для поддержания жизни, однако некоторые едят ради удовольствия или в силу земной привычки. В основном они употребляют фрукты, которые растут в изобилии и очень красивы. Такая вот интересная история. После смерти, возможно, именно это ожидает нас. Если так, то, кроме собственных желаний, бояться нечего.

Мы рассмотрели самые популярные ответы на вопрос: "После смерти что нас ждет?". Конечно, это в некоторой степени лишь догадки, которые можно принимать на веру. Ведь наука в этом вопросе до сих пор бессильна. Методы, которые она использует сегодня, вряд ли помогут выяснить, после смерти что нас ждет. Вероятно, эта загадка еще долго будет мучить ученых и многих из нас. Однако мы можем констатировать: свидетельств, что жизнь после смерти реальна, существует намного больше, чем доводов скептиков.

Рассказала знакомая тётка, так сказать, третья вода на киселе. Жил у них в селе мужик один. Ох и поганый был! Во времена товарища Сталина лучших друзей своих за награды засадил, много людей подставил, отнял дом у одинокой матери с дитём, сидел за воровство, говорят порешил пару человек, жён своих (3 было) бил, мучил, по головам шёл, если цель видел, в общем злой, жестокий, корыстный, жадный, склочный препоганейший человек.

И самое интересное, как и всегда в этом мире бывает, прожил этот тип долгую, можно сказать счастливую жизнь, в богатстве, менял женщин, унижал их потом, а многие дуры на богатство его смотрели и бегали за ним, потом он оставлял их ни с чем, а то и с дитём на руках выгонял. К 80 годам (кажется в 2001) помер тот мужик, и что самое интересное – во сне – легко и непринуждённо! Но вот тут то и началось!

В той деревне поверье было: если с покойником всякая беда случается, в общем-то, любая, хоть гроб переворачивается, хоть крест упадёт, значит на том свете не рады ему и человеком он был плохим. Обнаружили этого мужика с утра, когда через окно деревенского дома сбежались дикие собаки и просто грызли его руку, свесившуюся с кровати! Дочь его визжала как резанная от страха, всё село услышало. Вызвали фельдшера, заключил, что, мол, умер во сне, ночью. Когда в гроб положили, всё как подобается, венчик на лоб, руки на грудь, иконы рядом – так не стояли рядом иконы – падали! Венчик постоянно со лба съезжал, свечи гасли или коптили чёрным пламенем. Когда тело в церковь вносили, вторая створка двери, закрытая на шпингалет, открываться не хотела – заела, будто не пускала гроб с грешником.

Мужики и так и эдак, маслом машинным смазывали, ломиком ковыряли – ни в какую дверь не открывалась. Так и отчитал поп молитвы во дворе церкви, а под конец сорвал ветер злополучный венчик со лба покойника, поднял высоко вместе с пылью с дорог и унёс неизвестно куда. Поп только перекрестился и сказал, что на то воля Божия. Так того мужика и заколотили. Пока гроб в могилу спускали, порвалась верёвка и гроб упал со стороны головы, застряв в могиле примерно под углом 45 градусов. Все кто там был ахали и охали, крестились, вздыхали, каждый понял, от чего такие похороны не удачные, но никто сказать не посмел.

А на самих похоронах драка между мужиками вышла, в общем запомнили люди всё это с плохой стороны и вспоминать не хотели, да приходилось… Сейчас, как рассказала мне тётя Валя, могила мужика того провалилась и вмялась, видно водой всё подмыло и вместо холмика там теперь яма, сколько бы земли туда не привозили и не засыпали. Другие рядом стоят целёхонькие, а эта вечно кривая, перекошенная, кресты там не стояли – падали, памятники трескались, фотографии 3 сменили и все на пополам треснули. Вот оттуда у деревенских и есть легенда – не приняли грешника на том свете! Ни в рай ни в ад брать не захотели.

Любите друг друга только искренней любовью и помните что Душа обиженная Душою это очень больно и страшно одновременно.

ВЫСШИЕ СОВЕТЫ И ВЫСШИЕ СУДЫ

Первый совет определяет, когда человек должен уйти из жизни

Приходит день, и Ангел-Хранитель, неустанно день и ночь следящий за нами, выполнив свою задачу, обре­тя силу, наконец-то может вернуться домой - к Богу. А вот когда вернемся мы и с чем предстанем пред оча­ми Господа, зависит только от нас с вами и ни от кого больше.

Возвращаясь на Небеса, наш Ангел уносит с собой полное досье на человека, с нашими хорошими и пло­хими делами и стремлениями, самыми тайными и со­кровенными мыслями и желаниями.

Сразу же после его прихода на Небесах собирается так называемый совет, на котором принимается реше­ние, когда и при каких обстоятельствах человека следу­ет забрать.

Это для нас смерть бывает неожиданной, на самом деле все заранее определено, у некоторых людей даже за много лет вперед. Кто-то прошел свой путь с честью, кому-то, наоборот, закрыли программу раньше отведенного срока.

Сроки нашей жизни зависят не только от нас самих, но и от тех, кто встречается на нашем пути.

Мы живем по заранее спланированному Свыше сценарию, и если кто-то отошел слишком далеко в сторону, сбился с пути, то ему пытаются помочь, но если будет нужно - его уберут, чтобы он и себе не вредил, и другим не мешал.

Годы жизни могут быть продлены

Если наша программа выполнена до конца, но мы нужны еще здесь, на Земле, если нами дорожат и в нас нуждаются, то тогда наша программа может быть пересмотрена и время пребывания на планете может быть увеличено.

Тогда нам вновь дают Ангела, пожелавшего нас оберегать и поддерживать на нашем нелегком пути.

Судьба человека переменчива, и как она сложится, зависит от наших поступков и помыслов, ведь недаром существует выражение: «Человек - кузнец своего счастья», пришедшее к нам еще из древности.

Многие из нас попадали в ситуации, когда были на волосок от смерти или когда жизнь казалась дальше пустой и невыносимой, но проходило время, и все вставало на свои места.

Вот в таких случаях стоит остановиться и задуматься, понять, что это такое было - предостережение свыше или очередное испытание, и сделать из этого соответствующие выводы.

На Небеса человек попадает по просьбе родственников

На совете выносится определение - уйдет ли че­ловек из жизни, или его все-таки еще оставят на Земле.

Если принимается решение о том, что пора заби­рать человека на Небеса, то Ангелу показывают, куда будет определен его подопечный и кого из живых он сможет в будущем забрать с собой в загробный мир.

Иногда Ангелу позволяют показать человеку все это еще до смерти, но такое бывает крайне редко. В любом случае, если человек умер, это означает одно - значит, кто-то там, на Небесах, похлопотал об этом.

Выглядит это следующим образом: сначала ваш са­мый близкий родственник - или отец, или мать, или бабушка, или дедушка, - умерший раньше вас, обра­щается с прошением к вышестоящим Ангелам: «Прошу разрешить моему сыну, дочери, внуку и т.д. покинуть Землю и переместиться к нам сюда, на Небеса».

И если время пришло, собирается первый Высший совет. На нем присутствуют все родственники и друзья кандидата на переход в мир иной. Возглавляет совет один из Небесных Ангелов.

Первым делом на совет вызывается Ангел-Храни­тель того, кто должен уйти, и в его присутствии начи­нается рассмотрение дела.

Перед всем советом подробно разбирается вся жизнь человека, взвешиваются его добрые и злые дела и мыс­ли, дается оценка всему, что он уже успел сделать.

Затем выносится приговор. Человеку дают разреше­ние с почетом или с позором покинуть Землю и перейти в Небесный мир. Или дают возможность остаться на Земле и что-нибудь исправить в своей жизни.

Затем сам Бог утверждает этот приговор. Или дает Добро, или говорит: «Еще не время». Решение Бога окончательное.

Вашим умершим близким будет гораздо легче про­сить Ангелов, чтобы те помогли вам в трудной ситуа­ции, если вы сами, в свою очередь, обратитесь к Небе­сам с подобной просьбой.

Все желания человека на Небесах учитываются, каждому посылают то, чего он более всего хочет. Ваши умершие родственники хлопочут за вас перед Анге­лами, те, в свою очередь, передают вашу просьбу Ар­хангелам, и только они имеют право просить за вас перед Богом.

Вот поэтому раньше запрещалось лишний раз про­износить как имя Бога, так и имя дьявола. В первом случае боялись разгневать хозяина имени, во втором - накликать беду.

Все обстоятельства смерти человека заранее обсуждаются на Небесах

Если принято решение о переходе в мир иной, то тут же обсуждается вопрос: где и каким образом чело­век должен умереть? Выбирается наиболее оптималь­ный и заслуженный вариант - кого-то убьют, кто-то умрет от болезни, с кем-то произойдет несчастный слу­чай и т.д.

Сам человек, живущий на Земле, подробностей этого Высшего Суда не помнит. Его Ангел присутствовал на заседании, но в памяти ничего не осталось. В его под­сознании уже заложена программа скорой смерти.

Часто бывает так, что еще живого человека начина­ет неумолимо тянуть на место своей будущей смерти. Ему не терпится быстрее покинуть этот мир. И когда в конце концов происходит то, что должно было про­изойти, все друзья и родственники начинают хором причитать:

«Ну зачем он поехал в эти горы, ведь его предуп­реждали, что там опасно. Что в конце концов он свер­нет себе там шею…

…Ему же говорили, что погода нелетная. Зачем он полетел на вертолете именно в этот день, неужели нельзя было переждать…

…Зачем он сел за руль этой машины, зачем так быстро гонял, ему же говорили, что добром это не кончится…

…Зачем он поехал в этот город? Его туда прямо маг­нитом тянуло. Именно в этом городе его и убили…

…Зачем он купил это ружье? Он так любил это ру­жье, носился с ним как ненормальный. Именно из это­го ружья его и застрелили…»

Потому и купил, потому и поехал, потому и сел за руль, потому что - пора, пришло время, надо.

Очень часто перед смертью человек совершает по­ступки, необъяснимые человеческой логикой. Такое ощущение, что он как будто сам неосознанно ищет смер­ти. Это действительно так.

После того как на Небесах приняли решение о смер­ти, человек уже как бы не принадлежит сам себе. Он лишь подчиняется воле Небес. И в конце концов каждый чело­век умирает в точно указанный срок, в точно указанном месте, в полном соответствии с тем сценарием ухода из жизни, который был составлен на Небесах.

Ничего случайного нет - ни самой смерти, ни ее обстоятельств. Все продумано, все просчитано Свыше.

Случайных смертей не бывает

Если человек умер, ушел из этого мира в тот мир, то мы, оставшиеся на Земле, должны относиться к это­му с пониманием и смирением. Значит, так решил Все­вышний. Бог дал жизнь, Бог забрал жизнь.

Нельзя рассуждать на тему «А вот если бы…», «А вот вдруг.,», разглагольствовать: «Если бы к Владимиру Высоц­кому вовремя приехали врачи, то он бы остался жив; если бы Дантес промахнулся из пистолета, то Пушкин бы не умер; если бы Виктор Цой не заснул за рулем, тогда бы он не врезался на своей машине во встречный автомобиль».

Никаких «если», никаких «может быть». Пришло время, и душа человека перешла в иной мир в назна­ченный час. Протестовать против этого - значит идти против воли Бога.

Истинно верующий человек не должен бояться смер­ти, потому что он знает, что и в загробном мире есть жизнь. Душа бессмертна, поэтому не должно быть страха при переходе туда.

Но и спешить в тот мир тоже не стоит. Это грех. Каждый умрет в положенный час, и не стоит этот час ни приближать, ни бояться неизбежного.

Рассказывает Любовь Ивановна Панова: «Прошло около трех лет после того, как я начала разговаривать с духами. Я приехала в отпуск с Севера.

Моей дальней родственнице, тете Марусе, удалили из груди опухоль, с операцией затянули, и врачи не давали никакой гарантии. Многие родственники и знакомые, не скрывая своих чувств, приезжали в больницу про­щаться с ней.

Поехали и мы с мамой. Я очень любила эту женщину, у нее до сорокапяти лет не было своих детей, и в детстве она очень была добра ко мне.

Я спросила Ангелов, и мне сказали, что ее время еще не пришло. Когда точно она уйдет из этого мира, мне тогда не сказали, но обещали, что тетя обязательно поправится и вернется домой.

В больнице я сказала: «Тетя Маруся, знаете, я умею разговаривать с умершей бабушкой, она сказала мне, что вы поправитесь». Но на ее вопрос, как я это делаю, я так и не смогла ничего вразумительно объяснить.

И тогда она мне рассказала: «Знаешь, когда мы с твоей бабушкой были моложе, еще до ее смерти, мы договорились, что тот из нас, кто раньше умрет, дол­жен как-нибудь прийти к оставшейся и рассказать, су­ществует ли тот мир или попы его просто придумали.

И перед тем как мне лечь в больницу, я увидела сон - твою бабушку и еще трех женщин, они тоже умерли, я бежала за ними и кричала: «Дуня, ты помнишь, мы с то­бой договаривались?»

Бабушка остановилась, строго так на меня посмот­рела и сказала: «Здесь все есть, только нам с вами не разрешают разговаривать! А ты за мной не ходи, тебе еще не время».

Тетя Маруся действительно поправилась и про­жила еще пять лет, а мне ее рассказ помог понять очень многое».

Клиническая смерть

Человек, увидевший тот свет, но потом снова вер­нувшийся на Землю, уже не может продолжать жить так, как он жил раньше.

После клинической смерти люди становятся мило­серднее, добрее, и их вера в Бога и существование за­гробного мира становится крепкой и твердой.

Если они видят, что окружающие с недоверием от­носятся к их рассказам о загробном мире, то они за­крываются в себе и стараются больше не обсуждать эту тему.

У многих людей, переживших клиническую смерть, открываются творческие способности - они начинают писать стихи, рисовать картины, сочинять музыку.

И самое главное - все они абсолютно перестают бояться смерти.

Мир духов

После смерти души усопших попадают в мир духов - это место на Небесах, находящееся перед воротами в Не­бесное царство.

В это место изначально попадают все умершие на Земле. В среднем на нашей планете ежедневно умирает примерно сто пятьдесят тысяч человек. Все эти души скапливаются в огромной живописной долине, обрам­ленной по бокам высокими горами. В этой долине по­стоянно светит солнце, во много раз ярче, чем наше земное светило.

Поначалу далеко не все попавшие в мир духов по­нимают, что же с ними происходит. Они, остолбенев, стоят на месте и недоуменно крутят головами по сторо­нам, пытаясь понять, что творится вокруг. Они вдруг обнаруживают себя стоящими в длинной десяти - пятнадцатикилометровой очереди, которая медленно дви­жется в неизвестном направлении.

Некоторым даже кажется, что они еще живы и на­ходятся на Земле. Потому что все окружающие их люди выглядят точно так же, как в момент смерти, - дети, старики, взрослые, мужчины и женщины. Все одеты в ту одежду, в которой приняли смерть.

Все вновь прибывшие - и европейцы, и индусы, и японцы, и арабы - прекрасно понимают друг друга, потому что языкового барьера между ними теперь нет. Все понимают мысли друг друга, и для общения уже никому не нужно открывать рта.

Постепенно до всех попавших в мир духов начинает доходить, что они находятся в загробном мире. Некоторые даже пугаются этого открытия, на их лицах можно прочи­тать недоуменный вопрос: «Как, неужели это правда, не­ужели все так и есть? Это что же получается, на самом деле существуют и Рай и Ад? И что же с нами будет дальше?»

Люди начинают судорожно вспоминать все то, что они раньше слышали на Земле о Рае и Аде, обмени­ваться друг с другом мнениями и впечатлениями. Те умершие, которые заранее представляли себе загроб­ную жизнь в правильном виде, чувствуют себя намного увереннее и спокойнее. Они начинают успокаивать своих соседей, объяснять им, куда они попали и для чего и что произойдет с ними дальше.

К каждому вновь прибывшему подходят его родствен­ники, умершие раньше. Родственники не могут близко подойти к человеку, поэтому они издалека мысленно начинают объяснять гостю, что такое Рай и Чистилище, куда он попал и что с ним дальше будет.

Даже если человек на Земле много грешил и от него отвернулись все его Ангелы-Хранители, то все равно один с ним остается - тот самый Ангел, который дает­ся Богом каждому из нас при рождении. Этот Ангел охраняет нас неотлучно с первой минуты нашей жизни и до последнего вздоха.

Из мира духов можно попасть в Небесное царство, которое, в свою очередь, делится на Чистилище и Рай.

И в Чистилище и в Рай все умершие проходят через одни ворота. Отдельного входа в Рай и отдельного вхо­да в Чистилище не существует.

Первые три дня после смерти

После смерти душа человека три дня находится воз­ле своего тела, независимо от того, где это тело нахо­дится. Если человек любил свое тело, то он от тела сво­его не отойдет.

Если же он не был сильно привязан к своему телу, то он в эти три дня будет прощаться со всеми своими близкими и дальними родственниками, побывает у них дома, придет к ним во сне. Кто-то услышит странный стук, у кого-то дрогнет сердце, если человек будет где-то далеко, кто-то как бы невидимо толкнет его.

Кто встречает умершего

На третий день душа, где бы она ни находилась, начинает поход к воротам Небесного царства. Даже если тело не найдено, если человек пропал без вести, то не­зависимо от этого на третий день (недаром у христиан это счастливое число) душа идет по промежуткам своей памяти - прошлой и настоящей.

И перед усопшим в две шеренги стоят люди - по левую сторону умершие, по правую - живые. Те люди, которым умерший причинил Добро, стоят с добрыми лицами, те, кому он причинил Зло, - с хмурыми ли­цами.

Иногда один и тот же человек может стоять с «двой­ным» лицом, если ему было сделано Добро и тут же сделано Зло. Он сначала будет стоять с хмурым лицом, а потом с веселым.

Сначала умерший по лицам поймет, кого он оби­дел. А затем ему покажут эти моменты, кого и как имен­но он обидел.

И вы должны будете подойти к каждому, простить своих обидчиков и получить прощение от тех, кто по­страдал от вас.

Если все и всё друг другу простят, то ваша душа, очистившись, сбросив с себя груз грехов, вознесется на высшие этажи Небесного царства.

Если же кто-нибудь не захочет вас простить, то вы вынуждены будете сидеть на нижних этажах Не­бесного царства и ждать, пока не умрут те, кто когда-то пострадал от вас еще на Земле. Вы будете ждать этого момента и мучиться из-за своих совершенных ошибок.

Точно так же нас на Небесах ждут те, кто когда-то обидел нас в земной жизни. Ждут не дождутся, когда же мы присоединимся к ним, простим их и позволим им тем самым подняться выше.

О мертвых или хорошо, или ничего

Если вы не хотите, чтобы ваш умерший друг, род­ственник или знакомый страдал там на Небесах, простите ему все его грехи. От чистого сердца простите все, отпустите его душу. Он вам будет так за это благодарен!

Скажите: «Господи, я ему все прощаю!»

Но сказать это нужно искренне. Насколько искрен­не ты ему простишь, настолько ты ему там поможешь. Если ты простил ему абсолютно все, значит, это зачтет­ся ему по полной программе. Простить - это значит забыть обиду и никогда к ней не возвращаться, не важ­но, в разговоре или мысленно.

А если вы говорите: «Прощаю», а сами потом в душе продолжаете на него злиться, тогда он будет наверху мучиться.

Ничего нельзя в себе держать, у вас в душе не долж­но быть ни капельки сожаления. Недаром говорится: «О мертвых или хорошо, или ничего».

Теперь вы понимаете, что имел в виду Иисус, сказав: «Если вас ударили по левой щеке, подставь правую».

Если вам нанесли обиду, простите этого грешника, и вам это обязательно зачтется.

Если вы простите своих обидчиков, то весь негатив, посланный ими к вам, возвратится к ним обратно. А вы очиститесь от всего негатива, от всех неприятностей.

С третьего по девятый день

В это время человеку показывают все уровни Рая и Чистилища.

Если ему показывают Рай, то он испытывает не­обыкновенное чувство полета и радости.

Если ему показывают Чистилище, то он переживает чувство горечи. Поясним на примере. Ребенок растет в семье алкоголиков, где происходят постоянные пьянки и мальчика ежедневно бьют.

И вдруг этого ребенка забирает к себе милая, доб­рая женщина, которая рассказывает ему сказки, целует его на ночь, гладит. Он начинает жить как в Раю, и видит вокруг себя красоту, чистоту, ковры, игрушки. И самое главное - его любят. Ребенок видит эту любовь, он проникается ответной любовью к этой женщине, он ее боготворит, он ее обнимает.

И вдруг его неожиданно возвращают обратно туда, откуда он пришел, снова в семью алкоголиков и са­дистов.

То, что переживает в этот момент ребенок, похоже на те чувства, которые испытывает человек, увидевший Чистилище.

Второй Высший совет - с девятого дня по сороковой

С девятого дня по сороковой умершему человеку в подробностях показывают всю его жизнь. Один день показывают, то хорошее, что он успел совершить, в другой - все плохое, потом снова хорошее, затем - плохое. Попутно дается оценка всем его мыслям и поступкам, поясняется, сколько Добра и Зла он по­дарил и причинил людям и как это сказалось на их судьбах.

Именно за этот период человек с удивлением начи­нает понимать, что он на самом деле жил не сам по себе, не один, а был связан с окружающими его людь­ми тонкими неразрывными нитями.

Он начинает понимать, что ни один человек не по­пался на его пути случайно, просто так, все они были посланы ему Свыше. Бог, создавая те или иные ситуа­ции в жизни человека, устраивал для него экзамены и смотрел потом - одолел испытуемый это препятствие или нет, вышел с достоинством из трудного положения или провалился с позором.

Ощущения, которые испытывает в этот момент че­ловек, похожи на то, как если бы вы вдруг в один пре­красный день узнали, что вся ваша жизнь тайно снима­ется скрытой камерой и вы на самом деле оказываетесь участником телешоу «За стеклом», даже не подозревая об этом. И все ваши соседи, случайные знакомые, дру­зья, родственники - все они заранее подготовленные участники этого шоу. И весь мир с интересом наблюдает за вашими по­хождениями, выдавая комментарии после просмотра очередной серии: «Молодец, как он красиво поступил, настоящий герой!» - или: «У, какой подлец!»

Вам в подробностях покажут, кого и как вы обиде­ли в течение всей жизни, кого и как осчастливили, кому сломали жизнь, кого, наоборот, спасли.

За все ваши поступки и мысли вам будут начислять­ся как бы призовые и штрафные очки. К примеру, он любил свою мать и помогал ей, давайте за это начис­лим ему столько-то баллов. А вот тут он жестоко обо­шелся со своей девушкой, минус столько-то баллов.

И вот так складываются - отнимаются все его на­копления в течение всей жизни. И в конце концов на сороковой день человек сам себе выносит приговор и отправляется туда, где он заслуженно отбудет положен­ное ему время.

Третий Высший Суд - суд вашей совести

Третий Высший совет - самый главный и самый тяжелый, когда человеку, пришедшему домой после пышного приема, начинают показывать, зачем он ухо­дил с Небес на Землю и какая жизненная программа — была у него намечена.

Ему объясняют, где, когда и в какой момент он сбил­ся с пути, почему он не сделал того, что должен был совершить, кто помешал ему в этом.

Заодно человеку показывают, как к нему относи­лись окружающие, кто был его истинным другом, а кто ему врал и лицемерил, кто и что говорил о нем в его отсутствие.

Поверьте, узнать настоящую правду о своей жизни - это нестерпимо больно, особенно если вы верили людям, любили их, ради их блага были готовы пойти на все, даже на то, чтобы незаслуженно кого-нибудь обидеть или ос­корбить, а потом выяснилось, что к вам относились со­всем иначе, чем вам казалось.

Вы будете кричать, раскаиваться, но что вы сможе­те сделать там, если не смогли ничего сделать здесь?..

И, осознав то, как вы жили на Земле, судить себя вы будете сами. И сами добровольно определите для себя, в каком месте вам стоит находиться на Небесах, в какой области того уровня Рая или Чистилища, кото­рый вы сами себе определили своей жизнью на Земле.

Бог никого не наказывает, Он любит всех одинако­во. Человек сам себе выбирает наказание, когда прихо­дит на тот свет и узнает там правду и о Боге, и о Все­ленной, и о роли человека в этом мире.

Просмотрев всю свою жизнь, человек начинает после этого сам себя казнить. Это самый страшный суд. Суд вашей совести.

В Небесном мире вашу совесть невозможно заглу­шить, разными отвлеченными рассуждениями, как это часто делаем мы тут, на Земле. Там, на Небесах, разум у всех становится настолько очищенным и просвещен­ным, что затуманить его невозможно ничем.

Угрызения совести бывают настолько сильными, что Человека не надо ругать и не надо воспитывать - он сам это проделает с собой получше всяких судей и про­куроров.

Кстати, когда общаешься с душами умерших людей, то всегда удивляешься тому, с какой легкостью и охотой они начинают говорить о своих ошибках и недостатках.

Если мы, живущие на Земле, напротив, стараемся лишний раз не тревожить свое самолюбие, то они ведут себя более открыто и правдиво. Они уже знают, что ничего тайного нет, все рано или поздно становится явным, поэтому нет никакого смысла лукавить и кривить, душой.

В Небесном мире нет лжи и обмана, потому что такое там просто невозможно. Все мысли людей чита­ются, поэтому нельзя говорить одно, а думать другое как мы это часто делаем на Земле.

Каждого человека, живущего на Земле, оберегают его умершие родственники, находящиеся на Небесах. Они, зная теперь всё о том мире, пытаются помочь нам правильно подготовиться к переходу в Небесный Мир, естественно, если им позволяют это делать Свыше. Но тем не менее наши близкие внимательно следят зa нашей жизнью и неустанно день и ночь просят за нас с вами.

Где находятся Рай и Чистилище

Рай и Чистилище находятся в Небесах над нами.

Первый - низший - уровень Чистилища начина­ется на высоте 1 км от поверхности Земли. Высота это­го уровня примерно 1,5-1,8 км.

Затем следует 200-500 м пустоты. Кстати, между всеми этажами и Чистилища и Рая существуют про­слойки пустоты в несколько сот метров. С учетом этих пустот выстраивается следующая шкала:

2-й уровень Чистилища - от 3 км от поверхности Земли до 6 км;

3-й уровень - с 6 до 9 км;

4-й уровень - с 9 до 11 км;

5-й уровень - с 11 до 12 км;

6-й уровень - с 12 до 13 км;

7-й уровень - с 13 до 14 км;

С 14 до 20 км находится пустота, разделяющая Чи­стилище и Рай.

Первый уровень Рая начинается с 20 км от поверх­ности Земли и кончается на 21-м км;

2-й уровень - с 21 до 23 км;

3-й уровень - с 23 до 25 км; 4-й уровень - с 25 до 27 км;

5-й уровень - с 27 до 29 км;

б-й уровень - с 29 до 31 км;

7-й уровень - с 31 до 38 км.

За седьмой уровень Рая отвечают апостол Петр А рхангел Гавриил.

Шестой уровень - ап. Павел и арх. Михаил.

Пятый - ап. Андрей Первозванный и арх. Задкиил.

Четвертый - ап. Иаков Заведеев и арх. Уриил.

Третий - ап. Иаков Алфеев и арх. Рафаил.

Второй - ап. Иоанн Богослов и арх. Чамуил.

Первый - ап. Фома и арх. Иофиил.

Каждый слой Рая и Чистилища равномерно окру­жает Землю на своей высоте.

Рай и Чистилище невидимы человеческому глазу. Поэтому самолеты спокойно пересекают различные уровни Чистилища, ничего не замечая и не ощущая при этом.

От общего числа умерших примерно 15 процентов душ попадают в Рай, 75 процентов - в Чистилище, а оставшиеся 10 процентов так и остаются у ворот в Не­бесное царство, ожидая своей участи. Это самое худшее наказание, когда тебя не пускают даже в Чистилище.

Эта участь ждет тех, кто чересчур сильно попрал все Божьи законы, - самоубийц, пособников дьявола, че­ловеконенавистников.

Перемещения душ в загробном мире

После смерти душа попадает на Небеса. После Выс­шего суда человека помещают на один из уровней Чи­стилища или Рая. Постепенно очищаясь, душа медлен­но поднимается вверх с этажа на этаж, из Чистилища в Рай, до тех пор, пока не достигнет самого высшего, седьмого уровня Рая.

Только с этого уровня душа может вновь вернуться на Землю. Только чистые и светлые души Бог посылает вниз на борьбу с дьяволом.

Но дьявол не дремлет. Он встречает чистые души, посланные Свыше Богом, и тут же начинает их пере­воспитывать на свой лад.

И тут каждому человеку предстоит выдержать ис­пытание - устоит он против чар дьявола или нет, вы­полнит он свое предназначение или сломается.

Идет вечная борьба между Богом и дьяволом, и поле битвы - это наши человеческие души.

Но как бы дьявол ни поработил человеческую душу, в конце концов после смерти она вновь возвращается к Богу на Небеса. Добро все равно побеждает Зло.

Различия между Ангелами

Ангел может быть сильным или слабым в зависимо­сти от его прошлых жизней.

Если душа находится в Чистилище, то она может вырываться оттуда только по просьбе человека. Если ваш Ангел-Хранитель обитает в Чистилище, то вы мо­жете сильно ему помочь тем, что будете вызывать его на помощь.

Для этого надо знать по именам всех своих Анге­лов-Хранителей и, обращаясь к ним за помощью, раз­говаривать с ними как с живыми людьми, отчитываться перед ними за все то, что вы сделали за день, просить их о помощи на завтрашний день.

Когда человек верит в своих Ангелов-Хранителей, он существенно облегчает им жизнь на Небесах.

Если Ангел-Хранитель дал вам какой-нибудь совет, то обязательно постарайтесь его выполнить. Вы и себе принесете пользу, и своему Небесному покровителю по­можете,

Количество Ангелов-Хранителей для каждого человека определяется на Небесах, на Высшем совете. Это тот самый совет, который принимает решение, когда вы должны умереть и покинуть Землю.

Ваши родственники, Ангелы-Хранители, верховные небесные Ангелы наблюдают за вами сверху и прини­мают решение - за какие-то поступки вам посылают защиту Свыше, дополнительных Ангелов-Хранителей, зa какие-то грехи лишают Ангелов-Хранителей, по итогам жизни определяют дату смерти и заслуженное место на Небесах.

Все решения Высшего совета вступают в силу после того, как их утвердит сам Бог.

За нами Свыше все время наблюдают! Знайте об ном и лишний раз не грешите!

У добрых людей Ангелов-Хранителей больше

К примеру, у Аллы Пугачевой 13 Ангелов-Хранителей, потому что она по своей сути очень добрый человек - все время пытается кому-то помочь, вывести того или иного человека на большую сцену, сделать ему карьеру в шоу-бизнесе. Эти благородные Порывы души весьма ценятся нашими Небесными покровителями. К тому же она человек верующий и Искренне верит в Ангелов.

К сожалению, гораздо чаще приходится видеть со­всем другую картину - человек, добившийся успеха, закрепившийся на Олимпе, ревниво относится к успе­хам начинающих и не хочет помогать тем, кто только подошел к подножию горы Славы.

Алла Борисовна любит людей. И какой бы ни был у нее строптивый характер, сколько бы она ни доставля­ла проблем окружающим, все равно вся ее жизнь по­священа людям, которым, она изо всех сил хочет доста­вить радость.

Она дарит людям свою любовь. Люди, слушая ее песни, заряжаются от них положительной энергией, ста­новятся добрее и чище. Они избавляются от раздражи­тельности и нервозности, начинают всех любить и жа­леть.

Аллу Пугачеву оберегают так много Ангелов-Хра­нителей потому, что она делает людей счастливыми.

Ворота в Небесное царство

Святой Петр и Павел не стоят у ворот Небесного царства с ключами в руках. Этот образ был выдуман священниками для того, чтобы показать простым лю­дям - ворота в Небеса открыты не для всех, они могут быть заперты.

На этих воротах нет запоров, нет хитроумных зам­ков и засовов. Эти врата всегда открыты, но пройти сквозь них может только тот, кто заслужил это право. Можно сто - двести лет стоять перед раскрытыми створ­ками и не иметь возможности перешагнуть через зап­ретную черту.

Очередь перед воротами поистине гигантская - сот­ни тысяч человек ожидают своей участи веками, потому что даже право попасть в Чистилище нужно заслужить. Многие души от такого долгого ожидания пребывают в унынии и растерянности, они изнемогают от бессилия и усталости.

У каждого свой срок ожидания - кто-то через не­сколько лет переступает заветный порог, кто-то муча­ется перед вратами тысячелетиями, с завистью глядя на вновь прибывших, которые, не медля ни минуты, легко и свободно проходят в Небесное царство.

Очень долго стоят перед воротами самоубийцы. Те, которые сами выпросили у Бога смерть, или те, чью смерть выпрашивали их же родители.

Иногда бывает так - мать, не желая принимать свою невестку, говорит: «Мне легче сына схоронить, чем от­дать его этой потаскушке».

Проходит время, и мать уже забывает о том, что когда-то проклинала невестку, и смиряется с ней, при­выкает к новому члену своей семьи. Уже и внуки в доме появились. И вдруг сбывается то старое пожелание - ни с того ни с чего вдруг умирает любимый сыночек.

Мысль материализовалась таким вот страшным образом.

Очищение

Душа находится в Чистилище до тех пор, пока из ее памяти не сотрутся все земные пороки - злость, жес­ткость, зависть, ненависть. Очистившись, эти души ут­рачивают способность злиться, нервничать, раздражаться и переходят на уровни Рая.

И напротив, души, находящиеся в Чистилище, мо­гут вести себя как обычные земные люди - ругаться, сквернословить, обижаться.

По мере очищения душа перемещается все выше и выше, с одного уровня на другой. Когда душа полно­стью очищается и достигает седьмого уровня Рая, то первое желание, которое у нее возникает - это вер­нуться на Землю и убить дьявола, разрушить этот Ад, в котором мы сейчас все находимся.

Но приходя на Землю, этот человек опять встречается с пособниками дьявола, неграмотными родителями и учи­телями, которые начинают воспитывать Божье создание на свой лад. И вновь все продолжается по кругу - Божье превращается в дьявольское. Наша задача - остановить этот порочный круг.

Почему одни души возвращаются на Землю через 10 лет, а другие через 500

Это зависит от того, на какой уровень Рая или Чи­стилища вы попали. Чем ближе к седьмому уровню Рая, тем быстрее у вас появляется возможность вернуться на Землю.

Если умирает маленький ребенок, то он автомати­чески попадает на высшие этажи Рая. Ведь он еще не успел нагрешить, не успел наделать черных дел, и его душа чиста, как слеза младенца.

Умирающий ребенок еще ничего не знает о смерти, поэтому он не боится ее так, как взрослый человек. Младенец никого не винит в своей смерти - ни вра­чей, ни Бога, ни судьбу, ни родителей.

Он не знает, что его ранняя смерть вызвана тем, что, к примеру, мать отца была категорически против рождения этого ребенка.

Если бы он это знал, если бы перед смертью он восем винил свою бабушку, то тогда все грехи бабушки перешли бы на его детскую душу.

Если вы кого-нибудь в чем-нибудь обвиняете, то все грехи этого человека автоматически переходят на вас. Умейте прощать всем - и живым и мертвым, и виновным и невиновным. Только в этом случае вы бу­дите счастливы.

Сколько жизней живет человек.

Оптимальный вариант - это девять жизней. Хотя встречаются люди, которые успевают очиститься за меньшее количество жизней. А есть такие, что и за де­вять не успевают и вынуждены вновь и вновь возвра­щаться на Землю.

Уход